Uw winkelmandje is leeg
In 1844 steunden duizenden heiligen der laatste dagen (beter bekend als Mormonen), geschokt door de moord op hun stichter en profeet, Joseph Smith, en geconfronteerd met aanhoudend gepeupelgeweld in hun kolonie in Illinois, een nieuwe leider, Brigham Young.
Twee jaar later leidde Young de Mormonen op hun grote tocht westwaarts door de wildernis, zo'n 2100 kilometer van de Rocky Mountains – een overgangsritueel dat zij noodzakelijk achtten om hun beloofde land te vinden .
Ontdek de andere staten van de Verenigde Staten !
Young en 148 Mormonen staken de Great Salt Lake Valley . Gedurende de volgende twintig jaar volgden wagentreinen met duizenden Mormoonse immigranten Young's spoor naar het westen.
In 1896, toen Utah een staat werd, telde de kerk ruim 250.000 leden, van wie de meesten in Utah woonden. Volgens officiële LDS-statistieken telt Utah tegenwoordig ruim twee miljoen Mormonen, ongeveer een derde van het totale aantal Mormonen in de Verenigde Staten .
Ontdek hoe u vrijmetselaar kunt worden in de Verenigde Staten !
Gedwongen om de anti-mormoonse vijandigheid in New York, Ohio en Missouri te ontvluchten, arriveerden Smith en andere leden van de kerk in 1839 in Nauvoo, Illinois, aan de oevers van de rivier de Mississippi. Smith werd gevangengezet in Missouri en mocht ontsnappen naar Illinois, waar hij hielp om van Nauvoo een welvarende stad te maken.
Halverwege 1843, nadat de gouverneur van Missouri Mormoonse agitatoren de schuld had gegeven van een mislukte moordaanslag, stemde de gouverneur van Illinois, Thomas Ford, ermee in Smith uit te leveren om terecht te staan.
“ De Mormonen waren behoorlijk clannistisch, zou je kunnen zeggen ”, legt Matthew Bowman, hoogleraar geschiedenis aan de Henderson State University en auteur van The Mormon People: The Making of an American Faith of an American Faith, uit.
"Ze hadden de neiging om als blok te stemmen, ze hadden de neiging om al hun economische activiteiten binnen hun eigen gemeenschap te consolideren. Dat soort dingen wekten wantrouwen op bij de mensen om hen heen."
Smith ontweek een tijdlang de uitlevering en begon zelfs met het plannen van een kandidatuur voor het presidentschap van de Verenigde Staten in 1844.
Maar toen een plaatselijke krant, de Nauvoo Expositor, een artikel op de voorpagina publiceerde waarin kritiek werd geuit op de mormoonse leer van polygamie, gaf Smith opdracht om de drukpers te ontmantelen. In het tumult dat volgde, was Smith ervan overtuigd om naar de provinciehoofdstad van Carthago te gaan om gehoord te worden.
Op 27 juni 1844 verzamelde een menigte zich in de gevangenis en doodde Smith en zijn broer Hyrum. Hoewel de Mormonen vóór de moord op hun stichter hadden overwogen om naar het westen te migreren, buiten het bereik van de Amerikaanse regering, versterkte de misdaad die intentie.
En Brigham Young, die na de dood van Smith de feitelijke leider werd, had precies dat idee in gedachten.
Zich baserend op rapporten van westerse ontdekkingsreizigers en de kleine bevolking, richtten de Mormonen hun blik op Utah.
Young en zijn strijdmakkers overwogen opties als Texas (tijdens de korte periode als onafhankelijke republiek), Californië en Canada. Maar op basis van rapporten van westerse ontdekkingsreizigers als John C. Frémont kozen ze voor The Great Salt Lake Valley in de Rocky Mountains.
Destijds maakte de regio deel uit van Mexico, met beperkt toezicht van de Mexicaanse regering. Ze verlieten Nauvoo in april 1846, maar moesten enkele maanden kamperen langs de rivier de Missouri, tussen Iowa en Nebraska.
In het voorjaar verlieten Young en een voorhoede van 143 mannen, drie vrouwen en twee kinderen het winterkamp en gingen op weg naar hun eindbestemming.
Ondanks waarschuwingen over de ongeschiktheid van de regio voor landbouw en de vijandigheid van de indianen die in de buurt van het kleine zoetwatermeer van Utah woonden, voelden de Mormonen zich aangetrokken tot de kleine bevolking van The Great Salt Valley .
En de bergen rondom de vallei waren bezaaid met zoetwaterstromen en kreken die gewassen konden voeden, ondanks het zoutgehalte van The Great Salt Lake zelf.
‘ Geen andere blanke mensen leken deze plek te willen ’, zei Bowman over de plek die Young koos. “ Er was geen grote Native American-aanwezigheid, maar er was potentieel voor landbouw en om een grote bevolking te ondersteunen .”
In een later verslag van hun aankomst schreef de toekomstige LDS-leider Wilford Woodruff dat Young stopte en enkele minuten naar de vallei keek toen ze voor het eerst aankwamen, en ' hij zag de toekomstige glorie van Zion en van Israël, zoals die zou zijn, geplant'. in de valleien van deze bergen .
Toen Utah een deel van de Verenigde Staten werd, zag de heer Young dit als een kans om de staatsregering te controleren.
Toen Young en zijn volgelingen in het Great Salt Lake aankwamen, maakte de regio nog steeds deel uit van Mexicaans grondgebied. Maar begin 1848 stond Mexico aan het einde van de Mexicaans-Amerikaanse oorlog ongeveer 525.000 vierkante kilometer van zijn grondgebied af aan de Verenigde Staten, inclusief het gehele of een deel van het huidige Arizona, Californië, Colorado, New Mexico, Wyoming en Utah.
Jongeren zagen kansen in deze gang van zaken: staatsregeringen hadden veel macht, en het controleren ervan kon de Mormonen aanzienlijke autonomie geven.
In 1849 stuurde hij vertegenwoordigers naar het Congres met een voorgestelde kaart van de staat Deseret (een woord uit het Boek van Mormon dat ' bij ' betekent). De staat zou enorm groot zijn geweest en het huidige Utah, het grootste deel van Nevada en grote delen van Colorado omvatten. , Arizona, New Mexico en Idaho, en zelfs de stad San Diego.
In plaats daarvan verkleinde het Congres, als onderdeel van het compromis van 1850, de omvang van Deseret aanzienlijk en noemde het het Utah Territory. President Millard Fillmore benoemde Young tot gouverneur van het gebied, een beslissing die ' grotendeels om praktische redenen ' werd genomen, benadrukt Bowman, omdat Young Deseret (zoals hij het noemde) en de Mormoonse Kerk in wezen al drie jaar als één geheel bestuurde.
In Utah kan Young de federale overheid negeren, totdat de praktijk van polygamie verhindert dat Utah een staat wordt.
Young negeerde grotendeels de federale agenten die de regering van Fillmore naar Utah stuurde, en deed wat hij wilde. Federale rechtszalen bleven leeg, terwijl Mormoonse leiders de territoriale wetgevende macht vulden.
Vermoedens van de theocratie, en vooral van de mormoonse praktijk van polygamie, die de kerk in 1852 openbaar maakte, " wakkerden werkelijk de vijandigheid van Amerikanen – vooral protestanten – tegen de mormonen op ”, zegt Bowman.
Het maakte de Mormonen ook tot een nuttige politieke vijand voor politici in Washington, van wie sommigen de religie vergeleken met een ander instituut dat zeer verdeeldheid zaaide: de slavernij.
In 1857 verklaarde president James Buchanan dat het Utah Territory in opstand was, en beval federale troepen naar Salt Lake City om Young te dwingen af te treden ten gunste van een niet-mormoonse gouverneur.
Hoewel Young er uiteindelijk mee instemde om als territoriaal gouverneur te worden vervangen, zou de Mormoonse praktijk van het meervoudig huwelijk de staat van Utah nog eens bijna vier decennia uitstellen.
In het begin van de jaren zestig van de negentiende eeuw begon het Congres wetten aan te nemen om te proberen polygamie (of bigamie, zoals het toen werd genoemd) uit te bannen. Hoewel deze wetten tijdens de burgeroorlog , legt Bowman uit, veranderde de situatie in de tien jaar na dat conflict.
In de zaak Reynolds tegen de Verenigde Staten uit 1874, waarin de secretaris van Young, George Reynolds, de grondwettigheid van een antigamiewet uit 1862 testte, oordeelde het Hooggerechtshof unaniem dat de grondwet polygamie niet beschermt.
In de jaren tachtig en begin jaren negentig van de negentiende eeuw zouden ruim duizend mormoonse mannen worden veroordeeld op beschuldiging van het meervoudig huwelijk. In 1887 richtte de Edmunds-Tucker Act zich op de Mormoonse kerk zelf, waardoor deze werd opgeheven en de federale overheid beslag kon leggen op een groot deel van haar eigendommen.
De Mormonen spanden opnieuw een rechtszaak aan, maar in 1890 verklaarde het Hooggerechtshof de Edmunds-Tucker Act grondwettelijk. “ Als dat gebeurt, vaardigt de president van de kerk, Wilford Woodruff, uit wat de Mormonen het Manifest noemen ”, legt Bowman uit. “ Het is een proclamatie dat we voor het welzijn van de kerk, voor het voortbestaan van de kerk, het meervoudig huwelijk moeten opgeven. ”
Toen Woodruff officieel afstand deed van polygamie in naam van de LDS, veranderde de houding van het Congres enorm en werd de weg naar een staat veel duidelijker.
Op 4 januari 1896 werd Utah een staat. Een jaar later, toen de kerk de vijftigste verjaardag vierde van Brigham Young's aankomst in de Salt Lake Valley - Young zelf stierf in 1877 - waren de onlangs voltooide Mormoonse tempel in Salt Lake City bedekt met Amerikaanse vlaggen.
Utah herbergt tegenwoordig ruim twee miljoen Mormonen, ongeveer een derde van het totale aantal Mormonen in de Verenigde Staten.
Als je meer wilt weten: Isa van let-us-go.net heeft vandaag een geweldig artikel over Mormonen .
Reacties worden vóór publicatie goedgekeurd.
